Taktiež známy ako:Melchisedech, Melkisetek alebo Malki Tzedek

Slávny ako:Kňaz

Cisári a králi

súrodenci:Noah

Odporúča sa pre vás

Kto je Melchizedek?

Melchizedech, tiež známy ako Melchisedech v Starý testament , je biblická postava, ktorá sa objavuje v 14. kapitole z Kniha Genezis . Je popisovaný ako kráľ Salemu a kňaz El Elyon, ktorý prináša Abramovi chlieb a víno, keď sa Abram vráti po porážke niekoľkých mezopotámskych kráľov a zachránení svojho synovca Lota. Aj keď hlavná námaha tohto príbehu zostáva všeobecne akceptovaná, existuje niekoľko variácií jeho rozprávky v rôznych písmach. V niektorých textoch je Melchizedek dokonca označený za verziu Mesiáša. Nikde nie je zreteľné vyobrazenie jeho rodu, aj keď podľa niektorých textov je to pravdepodobne Šem, Noemov syn.

Melchizedek, tiež známy ako Melkisetek, Melchisedech (v Starý testament ), alebo Malki Tzedek, je biblická osobnosť spomínaná ako vládca Salemu a kňaz El Elyon (Najvyšší Boh). Bol o ňom zmienený v 14. kapitole Genesis . Je zobrazovaný ako ten, kto prináša chlieb a víno a potom žehná El Elyonovi a Abramovi.

Chazalská literatúra uvádza meno ako prezývku Šema, Noemovho syna. Masoretické hebrejské texty spomínajú jeho meno ako dve slová, Malḵi a ṣedeq. The Verzia King James z roku 1611 uvádza Melchizedeka, zatiaľ čo Nový zákon spomína Melchisedek.

Názov sa v zásade skladá zo slov melek (h), čo znamená „kráľ“, a ṣedeq, čo znamená „spravodlivosť“. Meno teda znamená kráľ spravodlivosti. V niektorých textoch sa uvádza aj ako „Zedek“.

V kresťanských a židovských textoch sa objavuje niekoľko variácií Melchizedekovho pôvodu. Druhá kniha Enocha (tiež známy ako „slovanský Enoch“), židovský text z 1. storočia nášho letopočtu, uvádza (v poslednej časti Povýšenie Melchizedeka ) že Melchizedek sa narodil z panny menom Sofonim (alebo Sopanima).

Sofonim bola manželkou Nira, jedného z Noemových bratov. Taktiež sa v ňom spomína, že Sofonim zomrela pri pôrode a Melchizedek sedel vedľa jej mŕtvoly.

Tiež sa v ňom spomína, že Melchizedek bol už dospelý, oblečený a hovoril, keď sa narodil. Mal aj znak kňazstva.

Po 40 dňoch jeho narodenia bol Melchizedek prevezený do Rajská záhrada archanjelom Gabrielom (podľa niektorých textov Michala) a bol zachránený pred Potopa , hoci nebol zapnutý Noemova archa .

Biblický príbeh Melchizedeka sa začína mezopotámskymi vládcami (kedysi spojencami), ktorí vyhlásili vojnu v údolí Siddim. Taktiež uväznili Abramovho synovca Lota.

Abram sa vrátil potom, čo porazil sodomského kráľa Chedorlaomera. Potom sa s ním stretol salemský kráľ Melchizedek. Potom sa odovzdá prvý zaznamenaný desiatok vysoko postavenému kňazovi.

Nie je známe, ako sa Melchizedek dozvedel o Abramovi, pretože sa v ňom nijaké písmo nezmieňuje. Keď sa Abram a Melchizedek rozlúčili, Melchizedek sa neobjavil skôr, ako 110. žalm.

O Melchizedekovej línii sa nezmieňuje nič. Melchizedech sa označuje za kňaza rádu, ktorý nemal zaznamenaný začiatok. Ježiš je neskôr opísaný ako najväčší kňaz rádu.

Aj keď sú hlavné časti príbehu o Abramovi a Melchizedekovi všeobecne akceptované, existuje niekoľko variácií v rôznych písmach.

Verše 18–20 z Genesis zamerajte sa na to, ako sa Abram vracia po porážke kráľa Chedorlaomera a stretáva sa s Bérou, sodomským kráľom. Potom sa v ňom spomína, ako Melchizedek, salemský kráľ, vynáša chlieb a víno. Melchizedek je pravdepodobne neformálnym doplnkom rozprávania v Biblia na potvrdenie kňazstva spojeného s Druhý chrám . V 1. Mojžišovej 14:18 sa Melchizedech spomína ako „kňaz Najvyššieho Boha“.

Samaritánske texty spomínajú jeho domov ako „Salem“, ktorý sa nachádza na svahoch hory Gerizim. Bolo to ako požehnanie pre deti Izraela, keď prekročili rieku Jordán. Avšak Rišonim verzie debatujú o tom, či bol Salem Melchizedekovým / Šemovým domovom (zdedený po jeho otcovi Noemovi), alebo či do Salemu prišiel ako cudzinec. Salem je v mnohých textoch spomínaný aj ako zem jeho brata Chama.

Ramban veril, že pôdu vlastní a ovláda Chamovo dieťa, a tvrdí, že Melchizedek / Šém opustil svoj domov, aby sa dostal do Salemu ako cudzinec, pretože chcel slúžiť Bohu ako Kohen.

Avšak Raši uviedol, že zem Kanaán bola Noemovi pridelená Semovi a že Cham ju získal násilím.

V helénskom judaizme spomenul Josephus v roku Melchizedeka ako „kanaanského náčelníka“ Vojna Židov , ale aj ako kňaz v Starožitnosti Židov . Filo spomenul Melchizedeka ako Božieho kňaza.

Kumránske zvitky spomenúť, že Melchizedech bol ďalším menom archanjela Michala, ktorý sa neskôr začal nazývať nebeským kňazom. Z Michala sa tak stal Melchi-zedek.

Rabínska literatúra spomína trochu histórie pred Melchizedekovým úvodom. Hovorí o tom, ako Abram zachránil svojho synovca Lota a porazil viacerých kráľov. Ďalej rozpráva, ako sa Abram stretáva s Melchizedekom v spoločnosti „Emek HaShaveh“. Toto miesto bolo spojené s Emekom Yehoshaphatom (Údolie Josaphat).

Midrašické texty vysvetľujú, ako sa skupina guvernérov a kráľov spojila na mieste, aby vzdali hold Abramovi za porazenie niekoľkých kráľov, a ako ho chceli vyhlásiť za božstvo. Abram však pripísal svoje víťazstvo Božej vôli.

Rok 1789-publikovaný Seder ha-Dorot uvádza, že Melchizedek ako prvý postavil múr obklopujúci jeho mesto. Opisuje tiež, ako musel opustiť Salem, aby sa dostal k Abramovi a jeho mužom. Potom im daroval „chlieb a víno“, aby im pomohol osviežiť sa po ich namáhavej ceste.

Keby bol Melchizedek Šém, mal by v tom čase 465, zatiaľ čo Abram mal 75 rokov Talmud Bavli ho pripísal ako prvého, kto zakázal prostitúciu.

The Nový zákon odkazuje na Melchizedeka iba v The List Hebrejom . Melchizedekova identifikácia s Mesiášom sa však datuje do dní pred vývojom kresťanstva, hlavne v židovskom mesianizme Druhý chrám obdobie.

Niektoré gnostické skripty z obdobia okolo 4. storočia (objavené v roku 1945) a známe ako Nag Hammadi knižnica, obsahujú odkazy na Melchizedeka. Melchizedech sa v týchto textoch hovorí ako Ježiš Kristus. Melchizedech ako Kristus je vykresľovaný ako kázajúci, zomierajúci a potom vzkriesený. Príchod Božieho syna Melchizedeka opisuje svoj návrat za účelom dosiahnutia mieru a spravodlivosti ako kňaza-kráľa.

V The List Hebrejom , Melchizedech je označovaný ako „kráľ spravodlivosti“ a „kráľ pokoja“, ktorý súvisí s „večným kňazstvom“ Božieho Syna. Spomína sa v ňom aj Ježiš Kristus ako „veľkňaz navždy v poriadku Melchizedecha“. Ježiš sa tak nakoniec stáva Veľkňazom, ale je spájaný s Melchizedechom.

Podľa kristologickej interpretácie tohto Starý testament postava, Melchizedek je prototypom Krista. Pelagiovci považovali Melchizedeka za človeka s dokonalým životom.

V protestantizme sa Melchizedek javí ako historická postava a Kristov archetyp. Melchizedek sa tiež objavuje v Kniha Mormonova z Svätí posledných dní pohyb.

V hebrejských textoch je určitá nejasnosť, vďaka čomu nie je jasné, či Abram dal desiatok Melchisedekovi, alebo ho dal Melchizedek Abramovi.