Životopis svätého Pavla

Kompenzácia Za Znamenie Zverokruhu
Celebrity Nahraditeľnosti C

Zistite Kompatibilitu Znamením Zverokruhu

Rýchle fakty

Narodený:5





Zomrel vo veku: 62

Taktiež známy ako:Pavla apoštola, Saula z Tarzu, svätého Pavla





Krajina narodenia: Turecko

Narodený v:Tarsus, Mersin



Slávny ako:Náboženský kazateľ

Duchovní a náboženskí vodcovia Talianski muži



Úmrtie:67



miesto smrti:Rím

Pokračujte v čítaní nižšie

Odporúča sa pre vás

Pápež Pius IX Pápež Gregor I. Pápež Pius XI Pápež Ján XXIII

Kto bol St Paul?

Helenistický Žid, svätý Pavol, je po celom svete známy ako jeden z prvých kresťanských misionárov spolu so svätým Petrom a Jakubom spravodlivým. Bol tiež známy ako Pavol apoštol, apoštol Pavol a Pavol z Tarzu. Radšej si však hovoril „apoštol pohanov“. Pavol mal široký rozhľad a bol pravdepodobne obdarovaný ako najskvelejší človek, ktorý priniesol kresťanstvo do rôznych krajín, ako sú Cyprus, Malá Ázia (moderné Turecko), kontinentálne Grécko, Kréta a Rím. Úspešné bolo úsilie svätého Pavla prijať pohanských konvertitov a urobiť Tóru nepotrebnou pre spásu.Odporúčané zoznamy:

Odporúčané zoznamy:

Najvplyvnejšie osoby v histórii Slávni ľudia, ktorí urobili svet lepším Svätý Pavol Image Credit https://www.youtube.com/watch?v=gvHnGnW6vI8
(Katolícky online)

Detstvo Paul sa narodil v Tarze v roku 10 n. L. A pôvodne sa volal Saul. Vyrastal ako farizejský Žid a vo svojich počiatočných rokoch dokonca prenasledoval kresťanov a podieľal sa na ukameňovaní svätého Štefana, prvého kresťanského mučeníka. Saula na chvíľu zaslepilo videnie obrazu vzkrieseného Ježiša na ceste do Damasku, čo viedlo Saula k obráteniu. Pokrstili ho ako Pavla a na tri roky odišiel do Arábie, oddával sa modlitbám a zamysleniu. Keď sa vrátil späť do Damasku, Pavol opäť pokračoval v ceste, ale tentoraz bol cieľom Jeruzalem. Po 14 rokoch sa opäť vydal do Jeruzalema. Aj keď mu boli apoštoli podozriví, svätý Barnabáš vnímal jeho úprimnosť a priviedol ho späť do Antiochie. Počas hladomoru, ktorý zasiahol Judsko, putovali Paul a Barnabáš do Jeruzalema, aby poskytli finančnú podporu od antiochijskej komunity. Týmto sa z Antiochie stalo alternatívne centrum pre kresťanov a hlavné kresťanské centrum pre Pavlovu evanjelizáciu. Rada Jeruzalema a incident v Antiochii Asi v rokoch 49 - 50 n. L. Sa uskutočnilo dôležité stretnutie medzi Pavlom a jeruzalemským kostolom. Cieľom tohto stretnutia bolo rozhodnúť, či je potrebné obrezať pohanské konvertity. Práve na tomto stretnutí Peter, Jakub a Ján prijali Pavlovu misiu medzi pohanmi. Aj keď sa Pavol aj Peter dohodli na Jeruzalemskom koncile, tento sa zdráhal zdieľať jedlo s pohanskými kresťanmi v Antiochii a bol verejne konfrontovaný Pavlom. Toto sa označuje ako „incident v Antiochii“. Obnovená misia V rokoch 50 - 52 n. L. Strávil Pavol 18 mesiacov v Korinte spolu so Sílasom a Timotejom. Potom zamieril do Efezu, dôležitého centra raného kresťanstva od 50. rokov (n. L.). Ďalšie 2 roky Pavlovho života sa strávili v Efeze, práca so zborom a organizovanie misijnej činnosti do vnútrozemia. Bol však nútený odísť kvôli niekoľkým nepokojom a uväzneniu. Ďalším Pavlovým cieľom bolo Macedónsko, kam šiel pred cestou do Korintu. Po troch mesiacoch pobytu v Korinte uskutočnil poslednú návštevu Jeruzalema. Zatknutie a smrť V roku 57 nášho letopočtu Pavol pricestoval do Jeruzalema s peniazmi pre zbor. Aj keď sa v správach uvádza, že cirkev Pavla veľmi rada privítala, James dal návrh, ktorý viedol k jeho uväzneniu. Keď bol Paul väznený dva roky, jeho prípad sa znovu otvoril, keď sa k moci dostal nový guvernér. Pretože sa Pavol odvolal ako rímsky občan, cisár ho poslal do Ríma na súd. Po ceste však stroskotal. V tomto období sa stretol so svätým Publiom a s ostrovanmi, ktorí ho zasypali láskavosťou. Keď sa Paul dostal do Ríma, v roku 60 n. L. Strávil dva roky v domácom väzení, potom zomrel. Spisy Pavlovi bolo pripísaných trinásť listov v Novom zákone. Z nich je sedem považovaných za absolútne pravých (Rimania, 1. Korinťanom, 2. Korinťanom, Galaťanom, Filipanom, 1. Tesaloničanom a Filemonovi), traja sú pochybní a zvyšní traja sa domnievajú, že neboli napísané ním. Predpokladá sa, že zatiaľ čo Pavol diktoval svoje listy, jeho tajomník parafrázoval podstatu jeho posolstva. Spolu s ostatnými dielami sa cirkevné listy rozšírili v kresťanskom spoločenstve a nahlas sa čítali v kostoloch. Väčšina kritikov zastáva názor, že Pavlove listy, ktoré napísal Paul, sú jednou z prvých kníh Nového zákona. Jeho listy, väčšinou adresované cirkvám, ktoré buď založil alebo navštívil, obsahovali vysvetlenie toho, v čo by mali kresťania veriť a ako majú žiť. Pavlove diela obsahujú prvý písomný záznam o tom, čo to znamená byť kresťanom, a teda kresťanskou duchovnosťou. Pavla a Ježiša Namiesto popisu Krista sa Pavlovo dielo sústredilo na podstatu vzťahu kresťanov s Kristom a najmä na Kristovo spásonosné dielo (vzdať sa vlastného života, aby chránil život iných). Niektoré zo životných udalostí Ježiša Krista, o ktorých sa zmienil Pavol, sú Posledná večera, Jeho smrť ukrižovaním a Jeho vzkriesenie. Svätý Pavol napísal tri doktríny - ospravedlnenie, vykúpenie a zmierenie. Pavol povedal, že Kristus prijal trest za hriešnikov, aby sa im uľavilo od ich božskej odplaty. V doktríne „Odôvodnenie“ sa viera považuje za najdôležitejšiu zložku. Pavol tvrdil, že keď sa človek drží Krista, v čase jeho smrti a zmŕtvychvstania sa človek stane jedným s Pánom. Pokiaľ však ide o uvoľnenie duše, človek to dosiahne na základe svojej obety. „Vykúpenie“ je zamerané na oslobodenie otrokov. Tak ako bola zaplatená konkrétna cena za oslobodenie otroka z vlastníctva iného, ​​rovnako Kristus zaplatil cenu svojej smrti ako výkupné, aby oslobodil obyčajného človeka od jeho hriechov. „Zmierenie“ sa zaoberá skutočnosťou, že Kristus zrútil deliacu priečku medzi Židmi a pohanmi, ktorú vytvoril zákon. Doktrína sa v zásade zaoberá nastolením mieru. Duch svätý Aj keď to bolo prípustné, Pavol vo svojich spisoch odsúdil jedenie mäsa, ktoré bolo ponúkané pohanským modlám. Písal tiež proti častým pohanským chrámom, ako aj proti orgiastickým hostinám. Pri písaní sa kresťanské spoločenstvo porovnávalo s ľudským telom s rôznymi končatinami a orgánmi, zatiaľ čo duch sa považuje za Ducha Kristovho. Pavol veril, že Boh je náš Otec a že sme Kristovi spoludediči. Vzťah k judaizmu Aj keď to nebolo zamýšľané, Pavol urýchlil oddelenie mesiášskej sekty kresťanov od judaizmu. Vo svojom príspevku uviedol, že viera v Krista je dôležitá pri spáse pre Židov i pohanov, čím sa prehlbuje priepasť medzi Kristovými nasledovníkmi a mainstreamovými Židmi. Pavol bol toho názoru, že konvertiti z pohanov sa nemusia stať Židmi, nechať sa obrezávať, dodržiavať židovské stravovacie obmedzenia alebo inak dodržiavať židovské zákony. Trval na tom, že viera v Krista je dostatočná na spásu a že Tóra nezväzuje nežidovských kresťanov. V Ríme však zdôraznil pozitívnu hodnotu zákona, aby ukázal Božiu spoľahlivosť. Vzkriesenie Pavol prostredníctvom svojho písma dal nádej všetkým, ktorí patria Kristovi, či už mŕtvym alebo živým, že budú spasení. Svet, ktorý príde List, ktorý napísal Pavol kresťanom v Solúne, výslovne vyjadruje koniec sveta. Na otázku, čo sa stane s už mŕtvymi a kedy bude koniec, Pavol odpovedal, že vek pominul. Ubezpečil mužov, že najskôr vstanú mŕtvi, potom budú nasledovať živí. Aj keď si Pavol nebol istý presným časom alebo obdobím, vyhlásil, že medzi Ježišom Kristom a mužom bezprávia bude vojna, po ktorej bude nasledovať Ježišovo víťazstvo. Vplyv na kresťanstvo Svätý Pavol má vraj najväčší vplyv na kresťanstvo. V skutočnosti sa zdá, že Ježiš aj Pavol rovnako prispeli ku kresťanstvu. Pavol, významný autor Nového zákona, vyzdvihol postavenie kresťanskej cirkvi ako tela Kristovho a sveta mimo podľa jeho súdu. Posledná večera Jeden z prvých odkazov na poslednú večeru možno nájsť v Pavlových spisoch. Vedci sa domnievajú, že Večera Pánova mala pôvod v pohanskom kontexte. Hovoria, že tradícia poslednej večere pravdepodobne vznikla v kresťanských spoločenstvách založených v Malej Ázii a Grécku. V tomto období sa organizovali večere na pamiatku zosnulých.